Não. O mesmo Senhor descerá do céu nos ares (1 Ts 4:16). "Virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo" (Jo 14:3). Não existe nesta ou em outras passagens qualquer ideia de que será um evento público, mas mostra que o Bendito Senhor virá pessoalmente e sozinho para os que são Seus (veja também Ef 5:27).
A expressao "os mortos em Cristo" inclui os santos do Antigo Testamento?
Não há necessidade de limitar a expressão àqueles que morreram a partir do dia de Pentecostes. Os santos do Antigo Testamento e outros, como João Batista, que tenham morrido antes da descida do Espírito Santo para formar a Igreja no dia de Pentecostes (Atos 2), serão ressuscitados para compartilhar da glória milenial de Cristo. Entendo que eles sejam os convidados para a ceia das bodas do Cordeiro (Ap 19:9), e também os amigos do Noivo (Jo 3:29). A noiva e os convidados certamente são grupos distintos. Ao comando do Filho, "os que são de Cristo, na sua vinda" serão ressuscitados (1 Co 15:23). Será que alguém se atreveria a dizer que os santos do Antigo Testamento não são de Cristo; que não pertencem a Ele?
O que significa "os que morreram em Cristo ressuscitarao primeiro"?
O contraste no versículo é entre os mortos em Cristo e os vivos em Cristo; certamente não entre os justos mortos e os ímpios mortos, como alguns querem sugerir. Como sempre acontece, a questão é decidida pelo contexto. O significado é que "os que morreram em Cristo" deverão ressuscitar antes que os vivos sejam transformados. A prioridade é dada àqueles que dormiram, mas tudo isso acontecerá num piscar de olhos. Portanto os primeiros a responderem ao alarido e ao chamado do Senhor serão os mortos; "Depois nós, os que ficarmos vivos". Esta é a ordem divina, o que parece também concordar com as palavras: "Os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro".
As duas classes de santos serao trasladadas juntas?
Sim. "Nós", referindo-se aos vivos transformados, e "eles", referindo-se aos mortos ressuscitados, "seremos arrebatados juntamente... nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares" (1 Ts 4:17).
Os santos vivos serao transformados e os justos mortos ressuscitados simultaneamente?
Não. "Os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro", isto é, antes que os vivos sejam transformados (1 Ts 4:16). "Eu sou a ressurreição [para os mortos] e a vida [para os vivos]" (Jo 11:25). Esta é sempre a ordem nas Escrituras; primeiro, os mortos ressuscitados, depois os vivos transformados.
Os justos que morreram desde Adao serao ressuscitados para se encontrarem com o Senhor nos ares?
Sim. "Os que são de Cristo, na sua vinda" é amplo e inclusivo e significa que Deus irá varrer os sepulcros, a terra e o mar de cada partícula da preciosa poeira dos redimidos, da morte de Abel em diante (1 Co 15:23; 1 Ts 4:16).
Todos os santos que estiverem vivos na terra irao encontrar o Senhor nos ares?
Sim. A frase " nós, os que ficarmos vivos" engloba todos os santos vivendo na terra quando o Senhor vier (1 Ts 4:17).
Qual a diferenca entre a bem-aventurada esperanca e o aparecimento da gloria? - Tito 2:13
O próprio Senhor Jesus Cristo declarou expressamente ser a "esperança nossa" (1 Tm 1:1). Portanto essa "bem-aventurada esperança" não depende da concretização dos eventos proféticos ou de outra natureza. O mesmo Senhor virá. Muito maior que a glória que causará deslumbramento por seu brilho inigualável, confundindo os planos dos sábios e jogando por terra as orgulhosas e arrogantes pretensões humanas, é a glória da pessoa do Senhor, infinitamente mais profunda por ser distintamente moral. Ansiamos por uma pessoa que virá, o próprio "Jesus, que nos livra da ira futura" (1 Ts 1:10). Esperamos por Jesus, o qual é nossa esperança, e não por uma coroa, harpa, vestes, glória ou reino, mas por Ele. Por isso Ele é apropriadamente chamado de nossa "bem-aventurada esperança" (Tt 2:13)
A morte interfere em nossa esperanca, na vinda ou na presenca do Senhor?
A morte não pode alterar a "bendita esperança". Alguns aguardam com o Senhor, em Sua própria e imediata presença; outros aguardam na terra pelo Senhor. "Quer vigiemos, quer durmamos", aguardamos pelo Senhor. A morte pode alterar a "sala de espera", mas não a própria atitude de espera. Os que dormem irão acompanhar Jesus rumo à glória e ao reino junto com os vivos (1 Ts 4:14). Jesus está "esperando" (Hb 10:13), e se eu for chamado à Sua presença, irei esperar junto com Ele, pois somos chamados a compartilhar do Seu reino e da Sua paciência (Ap 1:9).
No arrebatamento Cristo vira' 'a terra?
Não, mas nos ares, onde os Seus santos -- os mortos ressuscitados e os vivos transformados -- irão encontrá-Lo (1 Ts 4:17). Depois Ele virá para o Monte das Oliveiras, acompanhado de Seu povo celestial (Zc 14:4) e dos santos anjos (Mt 25:31).
Qual a diferenca entre a vinda de Cristo para o Seu povo e sua vinda com o Seu povo?
A volta do senhor do céu acompanhado de todos os Seus santos e anjos para julgar e reinar sobre a terra é o grande tema dos profetas. Essa vinda será marcada por um divino poder e majestade. É óbvio, porém, que antes que seja possível eles O acompanharem em Seu glorioso retorno à terra deve ocorrer um "arrebatamento" dos santos do Senhor. A única passagem que descreve em detalhes o arrebatamento dos santos como precedendo a vinda deles com o Senhor é 1 Tessalonicenses 4:15-17.
Quais passagens das Escrituras falam da vinda de Cristo com os Seus santos?
Apocalipse 19:11-14, Zacarias 14:5 e Colossenses 3:4. A primeira, apresenta o fato em relação aos poderes ocidentais; a segunda o trata com referência aos poderes do norte e do oriente; a terceira revela a bendita associação dos santos celestiais com Cristo em Sua gloriosa vinda. Veja também 1 Ts 3:13; 2 Ts 1:10; Jd 14; Ap 17:14.
Quais passagens das Escrituras falam da vinda de Cristo para os Seus santos?
João 14:3, 1 Tessalonicenses 4:13-17 w 2 Tessalonicenses 2:1. Na primeira temos simplesmente o fato declarado; na segunda nos são dados detalhes preciosos; na terceira é colocado o fundamento da solenidade desse aviso e das instruções necessárias. Veja também 1 Co 15:23; 1 Ts 1:10; Fp 3:20-21; Ap 3:10-11).
O mal aumentara ou diminuira antes que o Senhor venha?
O mal aumentará. "Mas os homens maus e enganadores irão de mal para pior, enganando e sendo enganados" (2 Tm 3:13). "Nos últimos dias [o período que em que vivemos] sobrevirão tempos trabalhosos". Este oráculo inspirado é seguido de um relato da corrupção na igreja em palavras bem similares àquelas empregadas para descrever a impiedade dos pagãos do passado (Compare 2 Tm 3:1-13 com Rm 1:28-32).
A cristandade continuara a desfrutar da bondade e misericordia de Deus?
Não. A esfera da profissão cristã, ou cristandade, é alertada pelo exemplo e ruína de Israel, e ameaçada de ser igualmente cortada como foi Israel, se não andar na benignidade divina (Rm 11). O reino dos céus (a cristandade composta pelos batizados) é comparada a um campo onde há trigo e joio (uma mistura do bom com o ruim) e a uma mulher que introduz fermento (sempre uma figura do mal) na massa pura "até que tudo esteja levedado". Também é comparada a uma rede cheia de peixes -- bons e ruins (Mt 13). As sete parábolas daquele capítulo mostram também que o mal irá existir e crescer até que o próprio Senhor trate com ele. A cristandade não continuou na benignidade e misericórdia de Deus (veja também 1 Tm 4; 2 Tm 3; Judas, Ap 2-3).
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